Pedido enviado al presidente Evo Morales por Forest Peoples Programme
viernes, 30 de septiembre de 2011
Marcha por el TIPNIS en Washington, DC, el jueves 6 de Octubre.
Residentes bolivianos en Washington, junto con Amazon Watch, están programando una marcha y concentración en dicha ciudad para el día 6 de octubre. Este es el afiche promocional que está circulando.
La concentración se realizará el jueves, 06 de octubre a las 9:00, Race For Hope. Freedom Plaza. Washington DC
Testimonio de Fernando Vargas "SENTÍ ORGULLO DE QUE ME REPRIMIERAN POR DEFENDER A MI PUEBLO"
Amigos,
colegas y compañeros todos y todas: Vine escuchando en estos días
tantas versiones de lo que ocurrió, culpando al caído por hacer tropezar
la bota del que lo patea… que no pude menos que publicar este par de
cosillas, con la esperanza de que al menos unos cuantos sepan lo que
pasó, contado por la gente que lo vivió y que lo vió. Traté de no emitir
juicios de valor, pero no siempre me fue posible y, lo que si, quedé
con mas fuerza y energía para apoyar a estos valientes hombres y
mujeres, que ya no solo defienden la causa del TIPNIS, sino los derechos
de todos los que en algún momento deberemos disentir con una decisión
tomada de manera arbitraria.
¡ ¡ ¡MORIR ANTES QUE ESCLAVOS VIVIR, C…!!!
Por los derechos de los pueblos!!!
Tere Morales
Fuente: Fundación TIERRA
TESTIMONIO DE FERNANDO VARGAS
"SENTÍ ORGULLO DE QUE ME REPRIMIERAN POR DEFENDER A MI PUEBLO"
Testimonio de Fernando Vargas, presidente de la Subcentral TIPNIS, relatando lo que ocurrió a las cinco de la tarde del día de la intervención:
“Cuando fui a hablar con los policías (que se acercaron a un kilómetro del campamento de San Lorenzo donde estaban los indígenas) para que se replieguen al lado donde acampaban (en el aserradero de Chaparina a cinco kilómetros), nos dijeron que ‘no’ porque los habían votado del aserradero, nos pidieron 30 minutos, nosotros dijimos está bien pero se tienen que ir. Nos dijeron ‘que lleguen nuestras movilidades’, los compañeros (guardias indígenas) se calmaron. Entonces yo salí hacia la carretera porque había varias compañeras que estaban interrogando a otros policías. Y les dije: ‘Déjenlos, no les hagan nada’, los dejaron y luego corrieron. Yo no vi sinceramente, pero me parece que vieron a los policías que venían. Ellas corrieron se metieron por el lado del monte.
En eso cuando llegué (a la carretera) yo vi que venían filas de policías tras de mí. Había un hombre civil de blanco que me dijo ‘a vos te conozco y vos sos responsable de todo esto, vos vas a pagar eso’. ‘Está bien -le dije- pero también vos vas a pagar lo que vas hacer ahora’.
Luego llegó la Policía y ya nos más veo cómo se lanzaron en contra mía, incluso les hice unas cuantas esquivadas pero me tumbaron, me volví a parar pero me volvieron a golpear y había una orden ‘a este desgraciado hay que matarlo’, después otro dijo que no, ‘desháganle la cara a punta de patadas’, yo lo que hacía era cubrirme la cara y tirarme boca abajo.
Después me patearon un montón. Luego vino un policía y dijo ‘a este ya no me lo maltraten’, me tiraron a un carro me pusieron abajo y uno se paró encima de mí. Con un pie me pisaba en la nuca y con el otro en las manos donde estaban las esposas. Luego me llevaron ya no sé dónde pero el auto se movió. Me han pisado hasta que llegamos a la flota y sentí que llegaba otro (marchista), ahí dije ‘ya no estoy solo ahora estamos dos’.
En ese momento no me sentía preocupado porque yo considero que hasta ahora no he hecho nada malo, lo único que he hecho es estar acá marchando, defendiendo el territorio, la casa grande de mis hermanos para que no sean destruidos por la carretera, que supuestamente constituye desarrollo.
Por eso es que no sentía absolutamente nada de miedo más bien me sentía orgulloso que me maltraten de esa manera, esperaba que no maltrataran a mi pueblo, pero resulta que mis hermanos han sido maltratados con todo el poder de una masacre macabra, han sido gasificados, han sido apaleados los niños, las niñas consideramos que esta fue una acción de paramilitares que estaban destinados a matar y a destrozar lo que encontraban.
Llegamos a la flota, me sacaron las esposas y me dijeron no intente huir, ‘no tengo por qué hacerlo’, les dije pero igual me amarraron con cinta masquin las muñecas y me subieron arriba.
Cuando yo subí ya habían varios compañeros en la flota. Había un compañero que estaba con las manos atadas atrás y creo que estaba (su mano) un poco descompuesta. Después de tanto insistirle le saca la cinta y le dijo ‘jáleme el brazo porque ya no aguanto (el dolor)’, le jaló y sonó fuerte y a partir de ahí estuvo un poco mejor.
Después de esperar, ya no supe nada pensé que estaban destinando a La Paz, pero cuando ya me vi con todo el grupo, me sentí más tranquilo.
A las 12 de la noche les han liberado las manos a los otros hermanos menos a mí.
Fuera del coronel Taboada había otro coronel que decía ‘a nadie quiero escuchar hablar’, claro los hermanos hablaban y decían queremos que los desaten, (y el coronel contestó) ‘carajo ya les he dicho que nadie hable porque si no les voy a tratar realmente como animales’. Ahí me paré y les dije que a ninguno de mis hermanos los va a maltratar, dije ‘si a mí me quieren a aquí estoy para que me maten pero mátenme en este momento y él dice que ‘si tuviera ordenes lo haría en este momento’, ese rato la compañera Nazaret se puso a llorar.
Yo seguía amarrado hasta las cinco de la tarde que llegamos a Rurrenabaque me sacaron el masquin que tenía en las manos.
Cuando ya fuimos trasladados a San Borja había un inmenso fuego en la carretera que no dejó pasar a los buses, nos trajeron de vuelta hacia acá (campamento de San Lorenzo), de ahí nuevamente retornamos otra vez volvimos y a l final nos llevaron a Yucumo.
Allí la primera flota que llegó entró a un campamento, ahí estaban esperando ordenes decían ‘qué vamos hacer ahora a quién tenemos que recurrir a dónde nos vamos a ir. Al final nos dicen que hay que esperarle al mayor Vargas (ayudante del general Muñoz), él tiene que dar la instrucción. Hasta que dieron que hay que volver a San Borja, pero fuimos a cargar diesel ahí estaban las otras flotas nos quedamos otro rato, ahí mostré a un fotógrafo mis manos.
Luego nos fuimos a Rurrenabaque llegamos a las cuatro de la mañana y nos quedamos ahí hasta que amaneció.
No bajamos, nos trajeron desayuno, algunos no más comieron la mayoría no quiso comer. De ahí nos dijeron; ‘tiene que embarcarse al avión, tienen que irse. De dónde son para devolverlos. Vayan a registrarse’.
Cantamos antes el himno nacional. Luego de eso dijimos que nadie no nos van a obligar a irnos ni a subir al auto porque nos sabíamos para donde iba.
Como nadie nos vamos a mover de aquí sentémonos y toditos no sentamos y de ahí dijeron tienen cinco minutos para decidir o se sube al avión solo dijimos si quieren volvernos atrás mándenos en flota porque no queremos estar separados. Dijeron ‘si estos indígenas no quieren le tenemos que hacer lo mismo que hicimos allá (en el campamento de San Lorenzo), a la fuerza los vamos a embarcar al avión’.
Nos quedamos y al rato empezaron los cohetes, la gente del pueblo tacana y la misma gente de Rurrenabaque y empezó a pechar las rejas en eso les dieron que hacer a los policías empezaron a lanzar gases y en ese momento nos disparamos para fuera.
Fue de esa manera que nos rescataron de ese secuestro que nos tenía el gobierno nacional a través de la policía y de ahí salimos y nos fuimos a la plaza de Rurrenabaque”.
Fuente: Fundación TIERRA:
PROTESTA UN ASERRADERO DE SAN BORJA.
Nayib Yureidini Núñez publicó un aviso en la televisión local de San Borja en el que denunció que botó a los policías de su aserradero, llamado Chaparina, porque los uniformados le mintieron, ya que le aseguraron que estaban en el lugar para resguardar a los marchistas y destacó que no estaba de acuerdo con la acción que éstos realizaron en contra de los indígenas.
Fuente: Comunicación personal con mujeres marchistas
ACLARACIÓN DE LAS MUJERES
Cuando algunas mujeres de la marcha escucharon declaraciones en medios de comunicación, diciendo que ellas agredieron a los policías, aclararon rápidamente que ellas estaban cocinando, algunos hombres jugaron un partido y se estaban bañando, otros fueron a cazar y estaban carneando para la comida y de pronto vieron ingresar a varios policías al lugar donde estaban, llevando gran cantidad de agua. Ahí ellas fueron a hablar con Fernando Vargas y le pidieron que una comisión fuera a hablar con los policías, porque tenían el temor de que los quieran cercar o rodear para apresarlos. Eso fue lo que vimos por la tele, que hacía Fernando, el momento en que se armó todo el zafarrancho (los medios lo cubrieron a él); lo que no vimos, es la serie de agresiones que sufrieron el resto de compañeros, y principalmente las mujeres, el momento que las cámaras cubrían la detención de Fernando… eso quedará en la impunidad nomás…
LO QUE YO, TERESA, VÍ Y OÍ
En Rurrenabaque, supimos de la intervención a la marcha en mismo domingo 25 en la tarde, y ahí comenzaron a llamarme algunos amigos, para saber si yo tenía algún contacto con los marchistas, porque sus familiares iban en la marcha, fueron encerrados en buses y nadie sabía su paradero… no contestaban sus celulares y lo último que les dijeron a sus familias es que se les dijo que los devolverían a sus lugares o que los llevarían a San Borja. No había forma de saber nada en la tarde y noche, hasta que se dijo que los buses fueron a San Borja y que allá hicieron fuego y no los dejaron pasar. Horas mas tarde anunciaron que los buses llegaron al pueblo (Rurre) y que estaban en el aeropuerto, que los hermanos tacanas y CRTM fueron temprano en la madrugada, pero que el contingente de policías los evacuó violentamente. La prensa en Rurre mostró filmaciones de todo esto.
Ya amaneciendo, la gente fue masificando su presencia en el aeropuerto, buscando familiares y llevando algo de agua y comida, porque muchos de los marchistas fueron atacados y secuestrados cuando se disponían a comer.
En la madrugada, damas voluntarias quisieron dar desayuno a los marchistas y no las dejaron entrar, así como le cerraron el paso a la representante de la Cruz Roja en Rurre (Sra. Rosa), que logró entrar cuando ellos dejaron pasar un carrito al aeropuerto, pero que le cerraron las rejas en el cuerpo, lastimándole todo el pecho. La Sra. Rosa era la única persona que logró entrar.
La gente gritaba a la policía que los liberara y, un rato de esos, se vio que todos se alejaron de la malla del aeropuerto, se fueron hacia donde estaban los policías y hablaron con ellos, luego todos gritaron NO!!! Y se sentaron y echaron en el suelo y no se movieron mas, muy pocos se pararon luego de esto y nos comentaron que les dijeron que podían irse en avión a sus casas o que podían air a San Borja a encontrar a sus familiares, que ellos pondrían los aviones… entonces ellos dijeron que NO!!! y el pueblo de Rurre seguía gritando desde afuera para que los liberen, los mototaxis iban de un lado a otro del aeropuerto, viendo por donde entrar.
Luego, los que lograron entrar (creo que fueron los indígenas) comenzaron a gritar desde dentro del aeropuerto y los policías quisieron reprimirlos con gases, pero por otro lado la gente ya encontró un lugar de escape y se llamó a los marchistas para salir por ese lado. Al ver esto, los policías corrieron hacia la puerta principal del aeropuerto y temíamos que quisieran cercar a los marchistas, pero esto no fue así, los policías solo huyeron cobardemente.
Los mototaxis buscaban madres con bebés y personas heridas, para llevarlos al pueblo y hasta se habilitó un bus pequeño para ayudar, pero el resto de los marchistas siguió caminando y entró al pueblo en marcha y custodiado por la gente del pueblo que bocinaba en sus motos y/o caminaba con ellos.
Luego todos se juntaron en la plaza para los discursos y tomaron refresquitos y comieron lo que llegaba de la gente.
En ese momento las comisiones de apoyo rápidamente donaron fardos de ropa usada sin abrir, para que hubiera de todo y para toda edad y se pusieron a seleccionar y repartir la ropa, la Cruz Roja y los médicos del pueblo se pusieron en acción, una señora donó habitaciones en un alojamiento para alguna gente, pero la mayoría se acomodó en la parroquia, donde permanecieron hasta hoy, haciendo olla común y recibiendo las donaciones de la gente, que no se hicieron esperar.
Ya en la tarde llegaron prensa, gente de la ONU y gente del defensor del pueblo. En la noche llegó el propio Defensor, que se mostró completamente indignado por los testimonios y las pruebas físicas de las vulneraciones a los derechos humanos más elementales de los marchistas y así lo expresó a la gente y a los medios.
LO QUE SE NECESITA AHORA
Esta parte es la más corta, pero la más importante. Ahora que la marcha vuelve a partir y según informe de la señora de la Cruz Roja y Fernando Vargas, lo que más se necesita son víveres y carne/charque. Obviamente la donación de estos elementos puede hacerse a través de dinero (para esto si quieren pueden contactarme por in-box) o directamente mandar bolsas de fideos, harina, aceite, arroz, azúcar, cajas de refrescos en sobre, conservas, etc.
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¡ ¡ ¡MORIR ANTES QUE ESCLAVOS VIVIR, C…!!!
Por los derechos de los pueblos!!!
Tere Morales
Fuente: Fundación TIERRA
TESTIMONIO DE FERNANDO VARGAS
"SENTÍ ORGULLO DE QUE ME REPRIMIERAN POR DEFENDER A MI PUEBLO"
Testimonio de Fernando Vargas, presidente de la Subcentral TIPNIS, relatando lo que ocurrió a las cinco de la tarde del día de la intervención:
“Cuando fui a hablar con los policías (que se acercaron a un kilómetro del campamento de San Lorenzo donde estaban los indígenas) para que se replieguen al lado donde acampaban (en el aserradero de Chaparina a cinco kilómetros), nos dijeron que ‘no’ porque los habían votado del aserradero, nos pidieron 30 minutos, nosotros dijimos está bien pero se tienen que ir. Nos dijeron ‘que lleguen nuestras movilidades’, los compañeros (guardias indígenas) se calmaron. Entonces yo salí hacia la carretera porque había varias compañeras que estaban interrogando a otros policías. Y les dije: ‘Déjenlos, no les hagan nada’, los dejaron y luego corrieron. Yo no vi sinceramente, pero me parece que vieron a los policías que venían. Ellas corrieron se metieron por el lado del monte.
En eso cuando llegué (a la carretera) yo vi que venían filas de policías tras de mí. Había un hombre civil de blanco que me dijo ‘a vos te conozco y vos sos responsable de todo esto, vos vas a pagar eso’. ‘Está bien -le dije- pero también vos vas a pagar lo que vas hacer ahora’.
Luego llegó la Policía y ya nos más veo cómo se lanzaron en contra mía, incluso les hice unas cuantas esquivadas pero me tumbaron, me volví a parar pero me volvieron a golpear y había una orden ‘a este desgraciado hay que matarlo’, después otro dijo que no, ‘desháganle la cara a punta de patadas’, yo lo que hacía era cubrirme la cara y tirarme boca abajo.
Después me patearon un montón. Luego vino un policía y dijo ‘a este ya no me lo maltraten’, me tiraron a un carro me pusieron abajo y uno se paró encima de mí. Con un pie me pisaba en la nuca y con el otro en las manos donde estaban las esposas. Luego me llevaron ya no sé dónde pero el auto se movió. Me han pisado hasta que llegamos a la flota y sentí que llegaba otro (marchista), ahí dije ‘ya no estoy solo ahora estamos dos’.
En ese momento no me sentía preocupado porque yo considero que hasta ahora no he hecho nada malo, lo único que he hecho es estar acá marchando, defendiendo el territorio, la casa grande de mis hermanos para que no sean destruidos por la carretera, que supuestamente constituye desarrollo.
Por eso es que no sentía absolutamente nada de miedo más bien me sentía orgulloso que me maltraten de esa manera, esperaba que no maltrataran a mi pueblo, pero resulta que mis hermanos han sido maltratados con todo el poder de una masacre macabra, han sido gasificados, han sido apaleados los niños, las niñas consideramos que esta fue una acción de paramilitares que estaban destinados a matar y a destrozar lo que encontraban.
Llegamos a la flota, me sacaron las esposas y me dijeron no intente huir, ‘no tengo por qué hacerlo’, les dije pero igual me amarraron con cinta masquin las muñecas y me subieron arriba.
Cuando yo subí ya habían varios compañeros en la flota. Había un compañero que estaba con las manos atadas atrás y creo que estaba (su mano) un poco descompuesta. Después de tanto insistirle le saca la cinta y le dijo ‘jáleme el brazo porque ya no aguanto (el dolor)’, le jaló y sonó fuerte y a partir de ahí estuvo un poco mejor.
Después de esperar, ya no supe nada pensé que estaban destinando a La Paz, pero cuando ya me vi con todo el grupo, me sentí más tranquilo.
A las 12 de la noche les han liberado las manos a los otros hermanos menos a mí.
Fuera del coronel Taboada había otro coronel que decía ‘a nadie quiero escuchar hablar’, claro los hermanos hablaban y decían queremos que los desaten, (y el coronel contestó) ‘carajo ya les he dicho que nadie hable porque si no les voy a tratar realmente como animales’. Ahí me paré y les dije que a ninguno de mis hermanos los va a maltratar, dije ‘si a mí me quieren a aquí estoy para que me maten pero mátenme en este momento y él dice que ‘si tuviera ordenes lo haría en este momento’, ese rato la compañera Nazaret se puso a llorar.
Yo seguía amarrado hasta las cinco de la tarde que llegamos a Rurrenabaque me sacaron el masquin que tenía en las manos.
Cuando ya fuimos trasladados a San Borja había un inmenso fuego en la carretera que no dejó pasar a los buses, nos trajeron de vuelta hacia acá (campamento de San Lorenzo), de ahí nuevamente retornamos otra vez volvimos y a l final nos llevaron a Yucumo.
Allí la primera flota que llegó entró a un campamento, ahí estaban esperando ordenes decían ‘qué vamos hacer ahora a quién tenemos que recurrir a dónde nos vamos a ir. Al final nos dicen que hay que esperarle al mayor Vargas (ayudante del general Muñoz), él tiene que dar la instrucción. Hasta que dieron que hay que volver a San Borja, pero fuimos a cargar diesel ahí estaban las otras flotas nos quedamos otro rato, ahí mostré a un fotógrafo mis manos.
Luego nos fuimos a Rurrenabaque llegamos a las cuatro de la mañana y nos quedamos ahí hasta que amaneció.
No bajamos, nos trajeron desayuno, algunos no más comieron la mayoría no quiso comer. De ahí nos dijeron; ‘tiene que embarcarse al avión, tienen que irse. De dónde son para devolverlos. Vayan a registrarse’.
Cantamos antes el himno nacional. Luego de eso dijimos que nadie no nos van a obligar a irnos ni a subir al auto porque nos sabíamos para donde iba.
Como nadie nos vamos a mover de aquí sentémonos y toditos no sentamos y de ahí dijeron tienen cinco minutos para decidir o se sube al avión solo dijimos si quieren volvernos atrás mándenos en flota porque no queremos estar separados. Dijeron ‘si estos indígenas no quieren le tenemos que hacer lo mismo que hicimos allá (en el campamento de San Lorenzo), a la fuerza los vamos a embarcar al avión’.
Nos quedamos y al rato empezaron los cohetes, la gente del pueblo tacana y la misma gente de Rurrenabaque y empezó a pechar las rejas en eso les dieron que hacer a los policías empezaron a lanzar gases y en ese momento nos disparamos para fuera.
Fue de esa manera que nos rescataron de ese secuestro que nos tenía el gobierno nacional a través de la policía y de ahí salimos y nos fuimos a la plaza de Rurrenabaque”.
Fuente: Fundación TIERRA:
PROTESTA UN ASERRADERO DE SAN BORJA.
Nayib Yureidini Núñez publicó un aviso en la televisión local de San Borja en el que denunció que botó a los policías de su aserradero, llamado Chaparina, porque los uniformados le mintieron, ya que le aseguraron que estaban en el lugar para resguardar a los marchistas y destacó que no estaba de acuerdo con la acción que éstos realizaron en contra de los indígenas.
Fuente: Comunicación personal con mujeres marchistas
ACLARACIÓN DE LAS MUJERES
Cuando algunas mujeres de la marcha escucharon declaraciones en medios de comunicación, diciendo que ellas agredieron a los policías, aclararon rápidamente que ellas estaban cocinando, algunos hombres jugaron un partido y se estaban bañando, otros fueron a cazar y estaban carneando para la comida y de pronto vieron ingresar a varios policías al lugar donde estaban, llevando gran cantidad de agua. Ahí ellas fueron a hablar con Fernando Vargas y le pidieron que una comisión fuera a hablar con los policías, porque tenían el temor de que los quieran cercar o rodear para apresarlos. Eso fue lo que vimos por la tele, que hacía Fernando, el momento en que se armó todo el zafarrancho (los medios lo cubrieron a él); lo que no vimos, es la serie de agresiones que sufrieron el resto de compañeros, y principalmente las mujeres, el momento que las cámaras cubrían la detención de Fernando… eso quedará en la impunidad nomás…
LO QUE YO, TERESA, VÍ Y OÍ
En Rurrenabaque, supimos de la intervención a la marcha en mismo domingo 25 en la tarde, y ahí comenzaron a llamarme algunos amigos, para saber si yo tenía algún contacto con los marchistas, porque sus familiares iban en la marcha, fueron encerrados en buses y nadie sabía su paradero… no contestaban sus celulares y lo último que les dijeron a sus familias es que se les dijo que los devolverían a sus lugares o que los llevarían a San Borja. No había forma de saber nada en la tarde y noche, hasta que se dijo que los buses fueron a San Borja y que allá hicieron fuego y no los dejaron pasar. Horas mas tarde anunciaron que los buses llegaron al pueblo (Rurre) y que estaban en el aeropuerto, que los hermanos tacanas y CRTM fueron temprano en la madrugada, pero que el contingente de policías los evacuó violentamente. La prensa en Rurre mostró filmaciones de todo esto.
Ya amaneciendo, la gente fue masificando su presencia en el aeropuerto, buscando familiares y llevando algo de agua y comida, porque muchos de los marchistas fueron atacados y secuestrados cuando se disponían a comer.
En la madrugada, damas voluntarias quisieron dar desayuno a los marchistas y no las dejaron entrar, así como le cerraron el paso a la representante de la Cruz Roja en Rurre (Sra. Rosa), que logró entrar cuando ellos dejaron pasar un carrito al aeropuerto, pero que le cerraron las rejas en el cuerpo, lastimándole todo el pecho. La Sra. Rosa era la única persona que logró entrar.
La gente gritaba a la policía que los liberara y, un rato de esos, se vio que todos se alejaron de la malla del aeropuerto, se fueron hacia donde estaban los policías y hablaron con ellos, luego todos gritaron NO!!! Y se sentaron y echaron en el suelo y no se movieron mas, muy pocos se pararon luego de esto y nos comentaron que les dijeron que podían irse en avión a sus casas o que podían air a San Borja a encontrar a sus familiares, que ellos pondrían los aviones… entonces ellos dijeron que NO!!! y el pueblo de Rurre seguía gritando desde afuera para que los liberen, los mototaxis iban de un lado a otro del aeropuerto, viendo por donde entrar.
Luego, los que lograron entrar (creo que fueron los indígenas) comenzaron a gritar desde dentro del aeropuerto y los policías quisieron reprimirlos con gases, pero por otro lado la gente ya encontró un lugar de escape y se llamó a los marchistas para salir por ese lado. Al ver esto, los policías corrieron hacia la puerta principal del aeropuerto y temíamos que quisieran cercar a los marchistas, pero esto no fue así, los policías solo huyeron cobardemente.
Los mototaxis buscaban madres con bebés y personas heridas, para llevarlos al pueblo y hasta se habilitó un bus pequeño para ayudar, pero el resto de los marchistas siguió caminando y entró al pueblo en marcha y custodiado por la gente del pueblo que bocinaba en sus motos y/o caminaba con ellos.
Luego todos se juntaron en la plaza para los discursos y tomaron refresquitos y comieron lo que llegaba de la gente.
En ese momento las comisiones de apoyo rápidamente donaron fardos de ropa usada sin abrir, para que hubiera de todo y para toda edad y se pusieron a seleccionar y repartir la ropa, la Cruz Roja y los médicos del pueblo se pusieron en acción, una señora donó habitaciones en un alojamiento para alguna gente, pero la mayoría se acomodó en la parroquia, donde permanecieron hasta hoy, haciendo olla común y recibiendo las donaciones de la gente, que no se hicieron esperar.
Ya en la tarde llegaron prensa, gente de la ONU y gente del defensor del pueblo. En la noche llegó el propio Defensor, que se mostró completamente indignado por los testimonios y las pruebas físicas de las vulneraciones a los derechos humanos más elementales de los marchistas y así lo expresó a la gente y a los medios.
LO QUE SE NECESITA AHORA
Esta parte es la más corta, pero la más importante. Ahora que la marcha vuelve a partir y según informe de la señora de la Cruz Roja y Fernando Vargas, lo que más se necesita son víveres y carne/charque. Obviamente la donación de estos elementos puede hacerse a través de dinero (para esto si quieren pueden contactarme por in-box) o directamente mandar bolsas de fideos, harina, aceite, arroz, azúcar, cajas de refrescos en sobre, conservas, etc.
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Las provocaciones del Vicepresidente
De Daniel Estivariz
Alvaro García Linera dio ayer una
conferencia de prensa para jactarse de su poder. Con absoluto desprecio y
sorna respondió una a una las preguntas de los periodistas, mofándose
de las consultas, tratando a los periodistas como si fueran sus
llokallas.
Linera salió con la teoría de que para la constitución no es obligatoria la consulta previa en el TIPNIS porque el proyecto no involucra la extracción de recursos no renovables, me preguntó que serán los enormes árboles que tumbarán para abrir el camino?
La ignorancia es atrevida dicen, pero no que Linera se leyó no se cuantos mil libros? Entonces no es ignorancia, se trata de su estrategia maquiavélica para desinformar y engañar.
Linera tuvo el descaro de afirmar que ellos ya saben quien dio la orden para la brutal intervención a la marcha, pero no tuvo la valentía de revelar los nombres, más aún volvió a repetir el mismo libreto, afirmando con absoluto cinismo que la orden no salio del gobierno.
Queda muy claro que el gobierno todavía no a entendido la magnitud del rechazo que existe en la población respecto a la alevosa intervención a la marcha, queda claro que no serán capaces de asumir su responsabilidad y queda totalmente claro que el gobierno no renunciará a partir el territorio indígena Isiboro Securé con la carretera.
Los intereses del gobierno son muy fuertes porque tienen que ver con su propia supervivenca, los intereses de los indígenas también, el pueblo boliviano lo sabe y en su mayoría ya decidió a quien apoyar, el gobierno también ya decidió.
Las provocativas declaraciones de Linera no tienen intenciones de calmar los ánimos, sino de echar más gasolina al fuego, las intenciones están claras, reorganizar y azuzar a las bases duras del masismo, el objetivo generar un punto de quiebre, una salida violenta, de otra manera no se puede entender tanto cinismo y soberbia.
Lo que suceda a partir de ahora será determinante para la estabilidad de este gobierno y para el futuro de Bolivia.
DEC, 2011.
Linera salió con la teoría de que para la constitución no es obligatoria la consulta previa en el TIPNIS porque el proyecto no involucra la extracción de recursos no renovables, me preguntó que serán los enormes árboles que tumbarán para abrir el camino?
La ignorancia es atrevida dicen, pero no que Linera se leyó no se cuantos mil libros? Entonces no es ignorancia, se trata de su estrategia maquiavélica para desinformar y engañar.
Linera tuvo el descaro de afirmar que ellos ya saben quien dio la orden para la brutal intervención a la marcha, pero no tuvo la valentía de revelar los nombres, más aún volvió a repetir el mismo libreto, afirmando con absoluto cinismo que la orden no salio del gobierno.
Queda muy claro que el gobierno todavía no a entendido la magnitud del rechazo que existe en la población respecto a la alevosa intervención a la marcha, queda claro que no serán capaces de asumir su responsabilidad y queda totalmente claro que el gobierno no renunciará a partir el territorio indígena Isiboro Securé con la carretera.
Los intereses del gobierno son muy fuertes porque tienen que ver con su propia supervivenca, los intereses de los indígenas también, el pueblo boliviano lo sabe y en su mayoría ya decidió a quien apoyar, el gobierno también ya decidió.
Las provocativas declaraciones de Linera no tienen intenciones de calmar los ánimos, sino de echar más gasolina al fuego, las intenciones están claras, reorganizar y azuzar a las bases duras del masismo, el objetivo generar un punto de quiebre, una salida violenta, de otra manera no se puede entender tanto cinismo y soberbia.
Lo que suceda a partir de ahora será determinante para la estabilidad de este gobierno y para el futuro de Bolivia.
DEC, 2011.
Resolución de la VIII Gran Marcha Indígena por la Defensa del TIPNIS, 27 de Septiembre
27 de septiembre de 2011
Considerando:
Que
el 25 de septiembre será recordado como el día de la vergüenza en la
Bolivia Plurinacional, porque es la primera vez en la historia que una
marcha indígena ha sido intervenida y violentamente reprimida.
Que
la represión criminal, premeditada y planificada desde el Gobierno
nacional, realizada a la VIII Marcha Indígena no tiene razón de ser ni
justificación posible, pues se realizó sin justificación ni argumento
para desatar semejante atropello.
Que
nuestro sentimiento es de indignación, por tanto abuso y violencia
contra nosotros y nosotras; y de congoja también por la situación en que
nos encontramos, con heridos, desaparecidos y desarraigados de nuestras
familias y humillados por el trato recibido, discriminatorio y
altamente racista.
Que
agradecemos el levantamiento del pueblo de San Borja, impidiendo que
avancen las flotas y camionetas en que llevaban a nuestros hermanos
secuestrados hacia rumbo desconocido, así como la triunfal liberación
que el pueblo de Rurrenabaque nos regaló, junto a los vecinos de San
Buenaventura y Tumupaza, así como hermanos Mosetenes, Tacanas y
Thsimanes, quienes en una acción audaz tomaron el aeropuerto para
impedir nuestro forzado traslado hacia destinos desconocidos, en aviones
fletados por la Fuerza Aérea Boliviana. A esos valientes hermanos y
hermanas nuestro eterno agradecimiento.
Que
consideramos que algunos ministros de Estado, con argumentaciones
totalmente inconsistentes, han salido descaradamente a justificar la
represión policial como un acto de preservación del orden público, o
quisieron descargarse de la responsabilidad de las decisiones tomadas
por las autoridades de alto mando.
Que
la represión que sufrimos refleja también la impotencia del Gobierno
ante el fracaso de la gestión de un conflicto en el que privilegió la
descalificación calumniosa a la dirigencia, la persecución a las ONG que
nos apoyan, el pago a compañeros para que se salgan de la marcha, las
propuestas de diálogo falso, la consulta pública ilegal e
inconstitucional en el TIPNIS (realizada de forma extemporánea y sin la
dirigencia que se encuentra en la marcha), así como la descalificación
permanente a nuestra marcha, a la forma de organizarnos y hacer nuestros
planteamientos en nuestra plataforma de 16 puntos; sumado a esto el
bloqueo Yucumo, montado, manipulado, sostenido, resguardado y defendido
en todo momento por el Gobierno y la Policía, que tenía el objetivo de
frenarnos indefinidamente hasta dividirnos y debilitarnos.
Que
un pretendido referéndum entre dos departamentos implicaría una acción
que usurparía la decisión de los hermanos indígenas del TIPNIS -quienes
en su momento debieron ser consultados- entregándola a la población que
no habita ni es titular de los derechos de consulta y territorialidad
indígena, es inaceptable por ser ilegal e inconstitucional también.
Que
ante estos fracasos de las autoridades nacionales, no les quedo otra
salida que masacrarnos para desconocer nuestras demandas y
reivindicaciones históricas y hacernos desaparecer; pese a eso, los
hechos muestran que el pueblo todo está de nuestro lado.
Que
después de la brutal arremetida nos encontramos ante una situación
desesperada, con padres y madres detenidas y golpeadas que aún buscan a
sus hijos; y con otros hermanos que se refugiaron en el monte y fueron
atemorizados por la sistemática persecución policial.
Que
agradecemos la reacción de toda la ciudadanía boliviana movilizada en
todo el país, en repudio a la represión que sufrimos, lo cual nos da
aliento para continuar con nuestra demanda. Esperamos que todos los
bolivianos y bolivianas que creen en nuestra lucha se sumen y nos
acompañen a nosotros, como la Central Obrera Boliviana (COB), que se ha
solidarizado y se ha articulado a nuestra movilización social en todos
los departamentos, con maestros, universitarios, colectivos
ambientalistas y feministas, vecinos y trabajadores en general, quienes
reivindican el respeto al territorio emblemático, los derechos de los
pueblos indígenas de Oriente, Chaco y Amazonía, el medio ambiente y el
Vivir Bien, tal como lo hemos planteamos en el proceso constituyente.
Que
esperamos que la comisión del Ministerio Público actúe de forma
independiente e imparcial para investigar los hechos, y luego se
establezcan sanciones legales de acuerdo a la responsabilidad y grado de
participación de quienes instruyeron, organizaron y operativizaron la
represión.
Que
el anuncio del Presidente sobre la paralización de la construcción del
proyecto carretero Villa Tunari-San Ignacio de Moxos es absolutamente
insatisfactorio, pues no sabemos si se trata de todo el proyecto o de
las fases 1 y 3, que ya se encuentran en construcción; y además no
garantiza que esa carretera no atravesará el TIPNIS, como es nuestra
justa e indeclinable demanda.
Que
la decisión tomada por el Presidente y su Gobierno sobre la carretera
Villa Tunari-San Ignacio de Moxos se ha hecho sin contar con la voluntad
de los pueblos indígenas del TIPNIS, y a sabiendas de la oposición
existente en el territorio, hecho que ya es violatorio a las leyes
vigentes y a la Constitución Política del Estado (CPE).
Por tanto,
RESOLVEMOS:
Primero.
Las naciones y pueblos indígenas originarios y las organizaciones
matrices correspondientes, particularmente la subcentral del TIPNIS,
agradecen al pueblo boliviano movilizado en apoyo de la marcha en
defensa del TIPNIS, en repudio a la descomunal violencia desencadenada
contra el campamento de la marcha, donde sin molestar a nadie nos
disponíamos a alimentarnos. Nos conmueve la solidaridad de miles de
bolivianos y bolivianas, de hombres y mujeres que se movilizan, que
hacen vigilia, que hacen huelga de hambre, que se pronuncian en apoyo a
nuestra demanda.
Segundo.
Repudiamos la violenta intervención perpetrada contra los marchistas y
la marcha indígena en defensa del TIPNIS y de otras reivindicaciones
manifestadas en nuestra plataforma, violencia que –queremos destacar- no
ha sido un hecho aislado, sino que ha venido a sumarse a la violencia
ya desplegada previamente por la Policía para desbloquear y disolver las
manifestaciones locales de nuestros hermanos indígenas en todo el país,
y que ha contrastado con la protección brindada por la Policía a los
bloqueos de los colonizadores en Yucumo.
Tercero.
Exigimos la inmediata atención de los heridos, la devolución de
nuestras cosas robadas por la Policía en la intervención, destruidas
salvajemente y con saña.
Cuarto.
Denunciamos a todo el país que esta actuación de la Policía, tanto en
la intervención de la marcha, como en la disolución de todas las
manifestaciones indígenas de apoyo a la marcha, acaecidas en distintos
puntos del país, ha violado nuestros derechos consagrados en la
Constitución; por lo cual pedimos una investigación formal que dé con
los autores materiales e intelectuales, y que esta investigación no sea
dirigida por la ministra de Transparencia, Nardy Suxo; así como el
juicio y castigo a los responsables de la represión brutal contra la
VIII Marcha Indígena.
Quinto. Informamos a la opinión pública nuestro total rechazo a la propuesta gubernamental expresada en el mensaje brindado por el presidente Morales al país,
en el sentido de que se realice un referéndum en los departamentos de
Beni y Cochabamba para definir la construcción de la carretera por el
TIPNIS; propuesta que no es otra cosa que la expresión clara de la
intención gubernamental de persistir con la construcción de la carretera
por el TIPNIS, pasando por alto los mandatos de la CPE, la normativa
ambiental y, principalmente, la voluntad de los pueblos indígenas que
habitamos el TIPNIS y los pueblos del país, quienes decidimos proteger
nuestro territorio de la destrucción que provocaría dicha carretera.
Dejamos claro que, no habiéndose hecho la consulta oportunamente,
ninguna consulta amañada y manipulada –o ningún referéndum como el que
se pretende hacer- son válidos ni legítimos, una vez que se avasallaron
los derechos múltiples mencionados; por tanto, ratificamos que no
aceptaremos ninguna propuesta de construcción de la carretera que
atraviese el TIPNIS.
Sexto.
Para garantizar el respeto a la voluntad de las naciones y pueblos
indígenas originarios, de las comunidades afectadas del TIPNIS, de los
marchistas y del pueblo movilizado de que la carretera no atraviese el
TIPNIS, exigimos que el Presidente del Estado tome la decisión histórica
de modificar el proyecto carretero a través de la promulgación de una
ley que establezca expresamente que la carretera no atravesará el
Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure.
Séptimo.
En relación a las víctimas de la represión del campamento de los
marchistas indígenas, exigimos una investigación exhaustiva y que se
identifique y enjuicie a los autores intelectuales y materiales de
semejante violencia; asimismo, que se devuelvan los bienes de los
marchistas incautados por la Policía (dinero, celulares, carpas,
alimentos y otras vituallas) y que se indemnice a las víctimas por los
daños causados.
Octavo.
Nos declaramos en emergencia, conjuntamente con las organizaciones y el
pueblo movilizado, estableciendo que la marcha continúa, así como deben
continuar las movilizaciones, las vigilias, las huelgas de hambre en
todo el país, mientras no se promulgue esta ley y no se nos restablezcan
todos los derechos conculcados.
Noveno.
Pedimos la renuncia del Ministro de la Presidencia, del Ministro de
Obras Públicas, de la Ministra de Justicia, de la Ministra de Medio
Ambiente y Agua, así como de la Viceministra de Biodiversidad y Cambios
Climáticos.
Décimo.
Desconocemos toda intención o convocatoria de diálogo que no sea
autorizada por el seno de la marcha para el tratamiento de los 16 puntos
de nuestra plataforma de demandas.
Décimo
primero. Pedimos el amparo y respaldo de todo el pueblo boliviano, y en
particular del pueblo de La Paz, para continuar con nuestra marcha. Por
ello, convocamos a todos los bolivianos y paceños a acudir a nuestro
encuentro y acompañar nuestra marcha pacífica hasta la ciudad de La Paz.
POR NUESTRA HISTÓRICA VIII MARCHA INDÍGENA EN DEFENSA DE NUESTROS TERRITORIOS Y NUESTROS DERECHOS
Firman:
Yenni Suárez, presidenta del Comité de Marcha
Jorge Mendoza Valdez, del pueblo Guaraní, vicepresidente de la Comisión de Marcha
Fernando Vargas Mosúa, del pueblo Mojeño, presidente de la Subcentral del TIPNIS
José Bailaba Parapaino, del pueblo Chiquitano, Primer Gran Cacique General de la Organización Indígena Chiquitana (OICH)
Melva Hurtado Áñez, del pueblo Moré, presidenta de la Central de Mujeres Indígenas de Beni (CMIB)
Guillermo Suárez, del pueblo Movima, secretario de Tierra y Territorio de la Central de Pueblos Indígenas de Beni (CPIB)
Porfidia
Viri Noe, secretaria de Educación, Salud y Juventudes de la
Confederación Nacional de Mujeres Indígenas de Bolivia (CNAMIB)
Miguel Charupá, del pueblo Chiquitano, secretario del Comité de Marcha
Walberto
Baraona Garnica, del pueblo Quechua, mallku de Medio Ambiente del
Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ)
Resumen de noticias del TIPNIS 30 de Sept. a las 12:00
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